D’Avicenne à Spinoza : la tradition juive du déterminisme strict
L’influence des philosophes juifs médiévaux sur la pensée de Spinoza a longtemps été débattue, pourtant, leur rôle dans la transmission du déterminisme d’Avicenne, avec ses implications pour la responsabilité morale, demeure peu étudié. Cet article soutient que Spinoza a hérité d’une tradition déter...
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| Κύριοι συγγραφείς: | , |
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| Μορφή: | Article ou chapitre numérique |
| Γλώσσα: | Français |
| Έκδοση: |
2026
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| Θέματα: | |
| Διαθέσιμο Online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Περίληψη: | L’influence des philosophes juifs médiévaux sur la pensée de Spinoza a longtemps été débattue, pourtant, leur rôle dans la transmission du déterminisme d’Avicenne, avec ses implications pour la responsabilité morale, demeure peu étudié. Cet article soutient que Spinoza a hérité d’une tradition déterministe stricte provenant d’Avicenne, transmise par des penseurs juifs espagnols tels que Moïse ha-Lévi, Abner de Burgos et Ḥasdaï Crescas. Ces philosophes, familiarisés avec les idées d’Avicenne en arabe ou en traduites en hébreu, ont élaboré un cadre dans lequel tous les événements, y compris les actes humains, se produisent par nécessité. Par « déterminisme strict », j’entends le point de vue selon lequel toutes les choses existent et se produisent par nécessité causale, excluant toute responsabilité morale. Abner de Burgos, par exemple, concevait la justice divine comme conséquence nécessaire d’actes déterminés, un point de vue que Crescas a ensuite affiné. Spinoza, tout en ayant une perspective différente sur le plan métaphysique, nie également le mérite moral dans la justice divine. Cet article présente les éléments reliant Spinoza à cette tradition, en soulignant à la fois les continuités structurelles et les divergences philosophiques fondamentales. |
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