Essence, accident et nécessité : la notion de par soi chez Averroès
La notion de « par soi » (καθ’ αὑτό) fait partie des éléments clés de l’ontologie et de l’épistémologie aristotéliciennes. Nulle part, toutefois, Aristote n’en fournit une étude systématique, au point que l’on voit mal l’articulation de ses différentes acceptions et le sens même du projet général da...
Kaydedildi:
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| Materyal Türü: | Article ou chapitre numérique |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
2016
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| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Özet: | La notion de « par soi » (καθ’ αὑτό) fait partie des éléments clés de l’ontologie et de l’épistémologie aristotéliciennes. Nulle part, toutefois, Aristote n’en fournit une étude systématique, au point que l’on voit mal l’articulation de ses différentes acceptions et le sens même du projet général dans lequel cette notion est inscrite. La présente étude se propose d’étudier l’interprétation qu’Averroès fournit de cette notion dans son Grand Commentaire des Analytiques Postérieurs. En traduisant pour la première fois dans une langue moderne de longs extraits de ce commentaire, on montrera la place centrale que cette notion occupe dans la théorie scientifique du Cordouan et notamment dans sa théorie de la démonstration du signe. |
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