Les éléments kantiens dans la philosophie du langage de Wilhelm von Humboldt*

Dans ce texte de 1923, Cassirer cherche à réaliser le programme échafaudé par Haym dans sa biographie de Humboldt publiée en 1856, mais qui n’a selon lui jamais été accompli dans le détail, à savoir montrer l’influence du système critique de Kant, et notamment de sa  Critique de la raison pure, sur...

Descrizione completa

Salvato in:
Dettagli Bibliografici
Autori principali: Cassirer, Ernst, Djian, Aurélien
Natura: Article ou chapitre numérique
Lingua:Français
Pubblicazione: 2015
Accesso online:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
Descrizione
Riassunto:Dans ce texte de 1923, Cassirer cherche à réaliser le programme échafaudé par Haym dans sa biographie de Humboldt publiée en 1856, mais qui n’a selon lui jamais été accompli dans le détail, à savoir montrer l’influence du système critique de Kant, et notamment de sa  Critique de la raison pure, sur la philosophie du langage de Wilhelm von Humboldt. La première partie expose l’objection qui ne manque pas d’être spontanément soulevée à la vue d’un tel projet. Dans le système critique, organisé autour des deux centres de la nature et de la liberté, il n’y a en effet pas de place pour le langage. Une telle situation apparaît d’ailleurs surprenante lorsque, comme le fait la seconde partie de ce texte, on place la  Critique à côté des grands systèmes philosophiques des XVIe, XVIIe et XVIIIe  siècles, où le langage constituait un thème important. En quoi la  Critique de Kant, éloignée des problèmes du langage, pourrait-elle dès lors avoir une influence véritable sur Humboldt ? La réponse vient une fois la place de Humboldt définie dans cette reconstruction historique. En effet, sa philosophie du langage résout précisément le conflit entre Kant et son idéalisme critique d’un côté, et Herder et sa conception de la vie et de la spontanéité de l’esprit de l’autre. La troisième partie tente dès lors de montrer à quel point cet idéalisme critique – notamment par le biais de son motif transcendantal, comprenant un nouveau concept d’objet, d’objectivité et de sujet, et de sa paire matière/forme – travaille de manière souterraine la philosophie du langage de Humboldt, ce qui aboutit en retour à réévaluer la place de la  Critique dans l’histoire des problèmes du langage.