Remarques sur l'origine philosophique de la donation (GEGEBENHEIT)
RésuméNotre étude examine la manière dont les principales injonctions de la méthode phénoménologique, telle qu’elle a été mise en place par Husserl et remaniée par Heidegger, sont reprises ou critiquées par la phénoménologie française contemporaine au tournant du xxie siècle. En un premier temps, c...
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| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprache: | Français |
| Veröffentlicht: |
2012
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| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Zusammenfassung: | RésuméNotre étude examine la manière dont les principales injonctions de la méthode phénoménologique, telle qu’elle a été mise en place par Husserl et remaniée par Heidegger, sont reprises ou critiquées par la phénoménologie française contemporaine au tournant du xxie siècle. En un premier temps, c’est le rôle qu’assume la réduction au sein de la phénoménologie de la donation élaborée par Jean-Luc Marion qui est analysé, ainsi que les conséquences méthodologiques de sa compréhension du phénomène et, tout particulièrement, la neutralisation du recours à l’herméneutique qui en découle. Nous faisons voir l’importance de la réfutation de l’hypothèse d’une non-donation par la phénoménologie de la saturation et le poids croissant qu’y gagne le concept d’événement. Cette dernière considération nous conduit à une confrontation avec l’herméneutique événementiale proposée par Claude Romano qui, tout en avançant une des plus radicales critiques de la réduction phénoménologique, plaide pour une phénoménologie herméneutique d’un type nouveau, attentive à l’autonomie et à la spécificité de la perception. |
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