François Trémolières, Fénelon et le sublime. Littérature, anthropologie, spiritualité, Paris, Honoré Champion, « Lumières classiques », 2009, 727 p.
La phénoménologie patočkienne répond à l’exigence constitutive de la phénoménologie, avec une rigueur sans doute inégalée. Patočka se donne pour tâche de penser l’appartenance de l’existence (Dasein) au monde sans compromettre sa différence vis-à-vis de lui : l’ existence est essentiellement mouve...
Gorde:
| Egile nagusia: | |
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| Formatua: | Article ou chapitre numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
2011
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| Sarrera elektronikoa: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Gaia: | La phénoménologie patočkienne répond à l’exigence constitutive de la phénoménologie, avec une rigueur sans doute inégalée. Patočka se donne pour tâche de penser l’appartenance de l’existence (Dasein) au monde sans compromettre sa différence vis-à-vis de lui : l’ existence est essentiellement mouvement vivant, ce qui permet de déceler une commune mesure avec le monde. La question est alors celle du statut de la différence. La philosophie patočkienne prend ainsi la forme novatrice d’une cosmologie phénoménologique, dont il s’agit ici de préciser la logique propre. |
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