Le sens du préfixe méta- dans l'Etoile de la rédemption
Le sens du préfixe méta- dans l’Etoile de la rédemptionLa critique du Tout est l’axe recteur de tout ce qu’écrit Rosenzweig, au début de L’Étoile, en introduisant la notion de méta- : « Le Tout ne peut plus prétendre être tout : il a perdu son caractère unique. » Ainsi la notion de « méta- » a-t-el...
Gardado en:
| Autor Principal: | |
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| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado: |
2009
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| Acceso en liña: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | Le sens du préfixe méta- dans l’Etoile de la rédemptionLa critique du Tout est l’axe recteur de tout ce qu’écrit Rosenzweig, au début de L’Étoile, en introduisant la notion de méta- : « Le Tout ne peut plus prétendre être tout : il a perdu son caractère unique. » Ainsi la notion de « méta- » a-t-elle pour fonction de préserver l’irréductible position ontologique de chacune des trois sphères et leur unicité. Or l’identité de la pensée et de l’être « présuppose une non-identité interne » qui permet précisément à la pensée de s’identifier à l’être. Et Rosenzweig entend dénoncer comme un deus ex machina toute synthèse qui s’imposerait alors, tandis que le préfixe « méta- » est destiné à souligner l’impossibilité d’une inclusion, la non-identitification de ce qui doit être considéré comme irréductible (Dieu, monde, homme). |
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