Marwan Rashed, Essentialisme. Alexandre d’Aphrodise entre logique, physique et cosmologie, « Commentaria in Aristotelem Graeca et Byzantina », Bd. 2, Berlin-New York, De Gruyter, 2007, 356 p.
La constitution des idéalités est-elle une création ? Résumé — Le but de l’article est de cerner le sens précis du concept de constitution, central dans la pensée de Husserl, et ce afin de comprendre la portée ontologique de son idéalisme transcendantal : en quel sens s’agit-il d’un idéalisme ? Le...
Gorde:
| Egile nagusia: | |
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| Formatua: | Article ou chapitre numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
2008
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| Sarrera elektronikoa: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Gaia: | La constitution des idéalités est-elle une création ? Résumé — Le but de l’article est de cerner le sens précis du concept de constitution, central dans la pensée de Husserl, et ce afin de comprendre la portée ontologique de son idéalisme transcendantal : en quel sens s’agit-il d’un idéalisme ? Le sujet constituant produit-il le sens et l’être des objets ? On s’interroge d’abord sur le champ d’objets qui sert à Husserl de fil conducteur pour l’élaboration de ce concept : est-ce celui des objets immanents, des choses spatio-temporelles, ou des idéalités ? Ayant montré que la constitution de la res extensa possède une fonction paradigmatique, on met en question la possibilité de transposer ses traits essentiels à celle des idéalités formelles ou mathématiques : celles-ci ont-elles une subsistance et un caractère d’Idée kantienne analogues à ceux de la res extensa ? Comment concilier leur validité omnitemporelle, qui accrédite une thèse réaliste, et le fait qu’elles apparaissent à un moment précis de l’histoire, qui semble justifier la thèse idéaliste ? |
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