Tragédie, thumos, et plaisir esthétique
Résumé — Dans cet article, je montre que l’une des fonctions de la tragédie est de procurer un entraînement au thumos (le « cœur »), en l’habituant à devenir amical plutôt qu’agressif envers les philoi (les amis ou la parenté). Je donne d’abord un bref aperçu des thèses sur le thumos exposées da...
Enregistré dans:
| Hovedforfatter: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprog: | Français |
| Udgivet: |
2003
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| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Summary: | Résumé — Dans cet article, je montre que l’une des fonctions de la tragédie est de procurer un entraînement au thumos (le « cœur »), en l’habituant à devenir amical plutôt qu’agressif envers les philoi (les amis ou la parenté). Je donne d’abord un bref aperçu des thèses sur le thumos exposées dans les œuvres éthiques et politiques d’Aristote. Ensuite, j’étudie la relation entre le thumos et les actes de violence entre proches, qui constituent le sujet de la tragédie, en montrant comment la pitié et la crainte ressenties en réponse à ces actions peuvent aider à restreindre la tendance, associée à un thumos excessif, à blesser ses propres philoi. Je conclus en étudiant une thèse défendue par John Cooper en 1996, selon laquelle l’objet des désirs du thumos d’une personne vertueuse est le kalon, ce qui est à la fois noble et beau en un sens esthétique, car possédant ordre, symétrie, et délimitation. En m’appuyant sur les thèses de Cooper, je soutiens que les propriétés formelles de l’intrigue tragique, son ordre, sa symétrie et sa délimitation, ne procurent pas seulement un plaisir esthétique, mais qu’elles aident aussi à habituer le thumos à désirer et à prendre plaisir à ce qui est noble. |
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