Introduction
Cette contribution, en rappelant tout d’abord l’histoire et les caractéristiques du Conseil de l’Europe (47 Etats membres), étudie comment celui-ci s’est de plus en plus mobilisé, à partir de 2005, en faveur du « dialogue interculturel » et comment, dans ce cadre, il a accordé une attention croissan...
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| Những tác giả chính: | , , |
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| Định dạng: | Article ou chapitre numérique |
| Ngôn ngữ: | Français |
| Được phát hành: |
2015
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| Truy cập trực tuyến: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Tóm tắt: | Cette contribution, en rappelant tout d’abord l’histoire et les caractéristiques du Conseil de l’Europe (47 Etats membres), étudie comment celui-ci s’est de plus en plus mobilisé, à partir de 2005, en faveur du « dialogue interculturel » et comment, dans ce cadre, il a accordé une attention croissante au dialogue avec les communautés religieuses. Amorcé par le commissariat aux droits de l’Homme et son premier commissaire, le juriste espagnol Alvaro Gil-Robles, le dialogue avec les communautés religieuses a été renforcé avec la prise en compte de la dimension religieuse dans l’élaboration du "Livre blanc sur le dialogue interculturel" publié en 2008. L’auteur analyse avec quel vocabulaire et quelles catégories, le Conseil de l’Europe a légitimé et mis en œuvre, dans le cadre de ses fondamentaux (Etat de droit, droits de l’Homme, démocratie), une approche de la diversité culturelle et religieuse. Ce faisant, explique l’auteur, l’institution intergouvernementale de Strasbourg pratique une laïcité d’intelligence et de dialogue. |
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