Religiosité contre radicalisation religieuse dans la mondialité
On ne peut comprendre les évolutions actuelles dans les modalités du « croire » en islam qu’en se replaçant dans le cadre des interactions à l’échelle du monde. La conflictualité de ces interactions tient, entre autres, aux inégalités des rapports dans le monde, à sa bipolarisation et à une histoire...
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
2017
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | On ne peut comprendre les évolutions actuelles dans les modalités du « croire » en islam qu’en se replaçant dans le cadre des interactions à l’échelle du monde. La conflictualité de ces interactions tient, entre autres, aux inégalités des rapports dans le monde, à sa bipolarisation et à une histoire coloniale antérieure. C’est à ce contexte qu’il faut référer pour comprendre les pressions exercées pour un retour à « la foi des ancêtres » sur certains jeunes adultes, ou même adolescents, français et liés à l’islam. Des entraves à leur inclusion dans la société, auxquelles s’ajoutent des apories identitaires, peuvent induire une position particulière dans la relation à la spiritualité, voire même les inciter à un retour vers une orthodoxie, en réalité ré-inventée. La trajectoire d’une radicalisation religieuse, celle d’Oum Hobeïd, nous démontre que les messages de radicalisation sont fondés sur une contestation de l’ordre du monde. Ils prennent une valeur de rébellion, comportent des illusions de revanche, de rédemption, de dignité, et d’égalité absolue au-delà de la mort. Ils donnent aussi l’illusion d’une fraternité nouvelle. |
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