Comme la gorge d’un oiseau qui respire. à propos de l’article de winnicott « l’esprit et sa relation au psyché-soma »
Dans « L’esprit et sa relation au psyché-soma », Winnicott réinvente le concept de « psyché-soma » en le considérant comme un ensemble d’expériences qui ne se situent ni dans le corps ni dans le cerveau et, à vrai dire, nulle part. Une psyché saine se comprend comme le fonctionnement imaginatif des...
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Language: | Français |
| Published: |
2024
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| Online Access: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Summary: | Dans « L’esprit et sa relation au psyché-soma », Winnicott réinvente le concept de « psyché-soma » en le considérant comme un ensemble d’expériences qui ne se situent ni dans le corps ni dans le cerveau et, à vrai dire, nulle part. Une psyché saine se comprend comme le fonctionnement imaginatif des processus mentaux et le soma comme l’expérience physique du sentiment d’être réel et vivant. Winnicott nous offre une illustration clinique avec une patiente qui ne se sent pas réelle. Il décrit un moment dans l’analyse, dans lequel le fonctionnement somatique de la patiente constituait sa seule existence alors que Winnicott, en sentant sa propre respiration et en regardant la patiente respirer, sait qu’elle est vivante. Ce moment est la naissance de sa capacité à éprouver sa respiration (soma) et son imagination (psyché) comme étant réelles, vivantes et bien à elle. Parmi les concepts auxquels Winnicott fait allusion et que je développe, il y a (1) l’idée que, dans son travail clinique, Winnicott ne vit pas seulement une expérience avec sa patiente, mais aussi qu’il prête une structure inexprimée de sens à cette expérience, et que ces deux éléments sont inséparables ; et (2) l’idée que Winnicott introduit une série de termes et une façon de penser qui sont indépendantes de la différenciation entre conscient et inconscient (le modèle topographique de Freud). Ces idées comprennent la vitalité et l’inertie, la réalité et l’irréalité, l’être et la dislocation de l’être. |
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