The materiality of Sepik societies
Aux Tuamotu, Eugène Caillot fut l’un des premiers à fournir des informations sur les pratiques liées au culte des ancêtres. Si les études sur le sujet ont permis de mettre en lumière certains aspects de la conception de la vie après la mort des Paumotu, d’autres éléments sont restés plus confident...
Kaydedildi:
| Asıl Yazarlar: | , , |
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| Materyal Türü: | Article ou chapitre numérique |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
2018
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| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Özet: | Aux Tuamotu, Eugène Caillot fut l’un des premiers à fournir des informations sur les pratiques liées au culte des ancêtres. Si les études sur le sujet ont permis de mettre en lumière certains aspects de la conception de la vie après la mort des Paumotu, d’autres éléments sont restés plus confidentiels. Ainsi, la réincarnation des ancêtres sous une forme animale, bien que mentionnée, n’a jusqu’ici pas fait l’objet d’une étude à part entière. Pourtant dans les mémoires des autochtones, les récits relatifs à ces entités qu’ils ont nommées tuputupua, sont encore vivaces. Ce travail propose donc d’étudier les interactions entre tuputupua et le groupe de descendance qui leur est affilié. Pour se faire, nous nous sommes essentiellement basé sur un corpus de traditions orales de l’aire dialectale Tapuhoe, correspondant au centre de l’archipel des Tuamotu.
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