Objets d'ambiguïté
Cet article souligne combien Hertz et Freud ont expliqué dans des termes quasi identiques comment les survivants gèrent le deuil, c’est-à-dire en réorganisant les relations avec celui où celle qui n’est plus : ambiguïté des sentiments envers le défunt, désir de lui ressembler et de partager son sort...
Gardado en:
| Autor Principal: | |
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| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado: |
2007
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| Sujets: | |
| Acceso en liña: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | Cet article souligne combien Hertz et Freud ont expliqué dans des termes quasi identiques comment les survivants gèrent le deuil, c’est-à-dire en réorganisant les relations avec celui où celle qui n’est plus : ambiguïté des sentiments envers le défunt, désir de lui ressembler et de partager son sort, incompressibilité du temps, don de soi. L’ethnographie des pratiques mortuaires des Ankave- Anga montre qu’à côté d’échanges de biens reconnaissant et compensant certaines relations sociales autour du défunt – classiquement étudiées dans la littérature –, toutes sortes d’objets sont manipulés, non pour être données ou conservées, mais comme support matériel de ces événements émotionnelles propres au deuil soulignées par les deux auteurs. |
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