Chapitre 2. Bioethics and Christian Theology in Brazil
RésuméUne théologie chrétienne est importante pour la bioéthique au Brésil non seulement parce que le Brésil est un pays de fortes traditions chrétiennes, mais aussi à cause de sa méthode théologique et de nombreuses pratiques au sein des communautés chrétiennes. En effet, l’interaction entre la pra...
Sparad:
| Huvudupphovsmän: | , |
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| Materialtyp: | Article ou chapitre numérique |
| Språk: | Français |
| Publicerad: |
2008
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| Länkar: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sammanfattning: | RésuméUne théologie chrétienne est importante pour la bioéthique au Brésil non seulement parce que le Brésil est un pays de fortes traditions chrétiennes, mais aussi à cause de sa méthode théologique et de nombreuses pratiques au sein des communautés chrétiennes. En effet, l’interaction entre la pratique et la théorie est un point important dans sa méthodologie. L’héritage d’une longue histoire de colonialisme en Amérique du Sud se manifeste aujourd’hui sous forme d’énormes inégalités sociales. Dans ce contexte, le cri silencieux des pauvres s’entend comme une question de cohérence par rapport à la foi chrétienne et à l’amour du prochain. A travers un dialogue permanent avec les sciences humaines, la méthode de théologie que l’on appelle théologie de la libération cherche les racines des inégalités sociales et les alternatives à un mouvement de libération spirituelle et sociale. En contact avec la bioéthique moderne, cette théologie a contribué fortement à la compréhension de toutes les questions bioéthiques dans le cadre des structures et systèmes sociaux. Par ailleurs, de nombreuses pratiques actuelles de l’Église Catholique au Brésil qui ont un impact populaire, comme sa campagne annuelle de fraternité, développent des thèmes et des problèmes sociaux qui occupent une place importante dans la bioéthique. Dans cet article nous nous efforçons d’exposer quelques aspects de ce dialogue, où la théologie fait une contribution bien considérée à la bioéthique brésilienne et où, en même temps, le discours religieux est ouvert à l’interaction avec le discours laïc. |
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