Les errances de la laïcité en Afrique noire contemporaine : Contribution platonicienne pour un compromis sans confusion du politique et du religieux
La quasi-totalité des pays africains se prétendent laïcs. Une inspiration laïque, venue de la laïcité occidentale, qui, dans le processus de désenchantement d’une organisation politique africaine traditionnelle, place l’univers politique et l’univers religieux en situation d’exclusion mutuelle. L...
Enregistré dans:
| 主要作者: | |
|---|---|
| 格式: | Article ou chapitre numérique |
| 语言: | Français |
| 出版: |
2025
|
| 主题: | |
| 在线阅读: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 总结: | La quasi-totalité des pays africains se prétendent laïcs. Une inspiration laïque, venue de la laïcité occidentale, qui, dans le processus de désenchantement d’une organisation politique africaine traditionnelle, place l’univers politique et l’univers religieux en situation d’exclusion mutuelle. Le problème, c’est que les sociétés africaines, culturellement, sont foncièrement religieuses. Vouloir donc suivre le modèle de laïcisation des pays occidentaux ne saurait lui convenir. Pour l’Afrique subsaharienne, il conviendrait plutôt de repenser la laïcité en intégrant harmonieusement la rationalité politique et la morale religieuse, comme l’enseigne Platon, pour qui l’ordre divin est essentiel à la gouvernance. Ainsi, à partir d’une approche critico-prospectiviste, l’intention fondatrice visée, à travers la présente analyse, est-elle de montrer que le paradigme de l’indépendance outrée du politique de la sphère religieuse, volonté caractéristique du laïcisme contemporain, ne sied pas à l’Afrique. L’omniprésence du spectre du divin dans la gestion des affaires des sociétés africaines oblige à penser une laïcité où le politique côtoie le religieux.
|
|---|