Une Afrique spinoziste ? Politique du futur
Cet article explore la possibilité de penser une « Afrique spinoziste », c’est-à-dire un horizon politique fondé non pas sur la souveraineté étatique héritée du modèle colonial, mais sur la puissance collective de la multitude. À partir des concepts de conatus, d’affect, de multitude et d’immanen...
Kaydedildi:
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| Materyal Türü: | Article ou chapitre numérique |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
2024
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| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Özet: | Cet article explore la possibilité de penser une « Afrique spinoziste », c’est-à-dire un horizon politique fondé non pas sur la souveraineté étatique héritée du modèle colonial, mais sur la puissance collective de la multitude. À partir des concepts de conatus, d’affect, de multitude et d’immanence développés par Spinoza, il s’agit d’analyser la vitalité politique, sociale et culturelle de l’Afrique contemporaine. Loin de se réduire à un continent en déficit de modernité ou prisonnier de ses États fragiles, l’Afrique manifeste un conatus collectif dans les mobilisations citoyennes, les solidarités transnationales, les innovations culturelles, écologiques et numériques. En confrontant la philosophie spinoziste aux réalités africaines, l’article met en lumière la possibilité d’une politique du futur où la liberté n’est pas entendue comme indépendance formelle mais comme accroissement de la puissance d’agir. Une Afrique spinoziste serait ainsi une Afrique qui transforme les affects tristes (peur, ressentiment, haine) en affects joyeux (solidarité, créativité, joie), et qui invente des formes politiques immanentes capables de redéfinir la démocratie comme vérité du politique à l’échelle mondiale.
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