Troisième mi-temps
Dans l’imaginaire collectif, la troisième mi-temps du rugby est perçue comme une fête empreinte de sociabilité virile et d’excès ritualisés. Au-delà de la caricature et des anecdotes embellies ou exagérées par le temps, elle constitue un objet social complexe, au croisement de l’anthropologie du ri...
Gorde:
| Egile Nagusiak: | , |
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| Formatua: | Article ou chapitre numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
2026
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| Sarrera elektronikoa: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Gaia: | Dans l’imaginaire collectif, la troisième mi-temps du rugby est perçue comme une fête empreinte de sociabilité virile et d’excès ritualisés. Au-delà de la caricature et des anecdotes embellies ou exagérées par le temps, elle constitue un objet social complexe, au croisement de l’anthropologie du rite, de la sociologie du groupe et des transformations contemporaines du sport. Le témoignage de Fabien Pelous, ancien capitaine du Stade toulousain et du XV de France, ancré dans une expérience de terrain, permet d’explorer les significations profondes de cet après-match. Son regard éclaire cette fête singulière, non comme un vestige nostalgique, mais comme un dispositif essentiel en pleine adaptation.
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