Marianne voilée
Marianne, l’allégorie de la République française, fonctionne historiquement, parmi d’autres choses, comme icône de la laïcité et de la religion politique en France. Elle fonctionne également comme l’écran sur lequel les conflits internes de la République se projettent. En tant qu’allégorie et représ...
Enregistré dans:
| Udgivet i: | Histoire, monde et cultures religieuses | 34 | 2 | 2015-06-27 | p. 83-107 | 2267-7313 |
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| Hovedforfatter: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprog: | Français |
| Udgivet: |
2015
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| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Summary: | Marianne, l’allégorie de la République française, fonctionne historiquement, parmi d’autres choses, comme icône de la laïcité et de la religion politique en France. Elle fonctionne également comme l’écran sur lequel les conflits internes de la République se projettent. En tant qu’allégorie et représentation collective, Marianne est chargée d’incarner l’universel. En synchronie avec des débats récents concernant la réception de l’islam en France, Marianne se métamorphose en Marianne « voilée, » : profanation pour les uns, « réécriture » pluraliste de l’icône pour les autres. Il s’agit d’examiner les implications de « Marianne voilée », cette rencontre entre l’universel et le concret et entre des universalismes concurrents dans le contexte français et à l’échelle de la mondialisation. |
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