Yann Raison du Cleuziou, Qui sont les cathos aujourd’hui ?, Paris, Desclée de Brouwer, 2014, 332 p.
Cet article est une contribution à une question en débat dans l’historiographie camerounaise. Il donne le point de vue de l’historien sur « le mythe ou la réalité de la politique de sectorisation religieuse au Cameroun » sous administration allemande et française. Il montre que malgré l’abrogation d...
Wedi'i Gadw mewn:
| Cyhoeddwyd yn: | Histoire, monde et cultures religieuses | 31 | 3 | 2015-03-06 | p. 171b-171b | 2267-7313 |
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| Prif Awdur: | |
| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
2015
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| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | Cet article est une contribution à une question en débat dans l’historiographie camerounaise. Il donne le point de vue de l’historien sur « le mythe ou la réalité de la politique de sectorisation religieuse au Cameroun » sous administration allemande et française. Il montre que malgré l’abrogation de ce régime en 1917 par les nouvelles autorités françaises, et l’institution du mandat international en 1919, plus favorable à la liberté d’extension des Missions chrétiennes, ces dernières n’ont pas totalement renoncé à la pratique de répartition confessionnelle du territoire. En clair, la politique de sectorisation religieuse ne relève pas de la seule initiative des autorités coloniales, mais aussi des commerçants, des missionnaires et des missionnés. |
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