Institut d'études de l'islam et des sociétés du monde musulman (Iismm)
Le parti pris par de texte est d’interroger la tradition musulmane sur le sens qu’elle a donné et donne au terme « da’wa » (littéralement : invitation). Il commence par exposer quelques éléments de la construction juridique ( fiqh) et théologique ( ‘usul al-fiqh) mis au service de l’apologie musulm...
Wedi'i Gadw mewn:
| Cyhoeddwyd yn: | Histoire, monde et cultures religieuses | 28 | 4 | 2013-12-01 | p. 156-157 | 2267-7313 |
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| Prif Awdur: | |
| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
2013
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| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | Le parti pris par de texte est d’interroger la tradition musulmane sur le sens qu’elle a donné et donne au terme « da’wa » (littéralement : invitation). Il commence par exposer quelques éléments de la construction juridique ( fiqh) et théologique ( ‘usul al-fiqh) mis au service de l’apologie musulmane de la da’wa. Il s’efforce ensuite de soumettre l’édifice normatif à l’épreuve des faits historiques et sociologiques pour voir ce qu’il en est du prosélytisme en islam. L’auteur choisit dans ce but d’examiner le cas de l’islam dans un contexte de pluralisme religieux, en l’occurrence le sous-continent indien, pour montrer comment des religions globalement non portées sur le prosélytisme (hindouisme et islam) le deviennent au contact de l’activisme missionnaire protestant, dans un contexte de compétition avec les missionnaires chrétiens. |
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