Confession, confessionnalisation
D’abord circonscrit au monde germanique et au milieu des historiens de la Réforme, le débat autour de la confessionnalisation a obligé à reconsidérer le processus religieux qui est enclenché au xvie s.. La paix d’Augsbourg en 1555, confortée par la paix de Westphalie en 1648, a pour conséquence d’i...
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| Xuất bản năm: | Histoire, monde et cultures religieuses | 26 | 2 | 2013-09-11 | p. 59-74 | 2267-7313 |
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| Tác giả chính: | |
| Định dạng: | Article ou chapitre numérique |
| Ngôn ngữ: | Français |
| Được phát hành: |
2013
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| Truy cập trực tuyến: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Tóm tắt: | D’abord circonscrit au monde germanique et au milieu des historiens de la Réforme, le débat autour de la confessionnalisation a obligé à reconsidérer le processus religieux qui est enclenché au xvie s.. La paix d’Augsbourg en 1555, confortée par la paix de Westphalie en 1648, a pour conséquence d’inscrire dans la durée une distinction confessionnelle qui lie étroitement politique, droit et religion. Ainsi la Réforme n’est plus interprétée seulement comme un moment clé de la sécularisation. Le « confessionnel » est le domaine où se construit le rapport entre appartenance politique, appartenance religieuse et appartenance sociale. Et ce rapport n’est pas une simple intersection : il est un problème posé en termes nouveaux. La « confession » est une des réponses apportées à la construction de l’État moderne, celle qui légalise la diversité en déterminant quels pouvoirs ont le droit de choisir et quels textes ils peuvent adopter, entraînant à la fois une disqualification des autres options et une cristallisation des confessions légitimes. |
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