Gaël RIDEAU, De la religion de tous à la religion de chacun. Croire et pratiquer à Orléans au XVIIIe siècle, Rennes, PUR, 2009, 391 p.
Si la représentation de l’émigré persécuté est certainement proche de la vérité pour de nombreux Réformés chassés de leurs villes et villages de Provence, de Languedoc, de Guyenne, de Saintonge..., l’étude des négociants huguenots installés en Scandinavie offre une autre image du Refuge. Les hugueno...
Enregistré dans:
| Dans: | Histoire, économie & société | 29e aée | 1 | 2010-03-01 | p. 98-98 | 0752-5702 |
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| Auteur principal: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
2010
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | Si la représentation de l’émigré persécuté est certainement proche de la vérité pour de nombreux Réformés chassés de leurs villes et villages de Provence, de Languedoc, de Guyenne, de Saintonge..., l’étude des négociants huguenots installés en Scandinavie offre une autre image du Refuge. Les huguenots français qui se fixent à Stockholm ou à Copenhague ne sont pas toujours des réfugiés ni d’authentiques Français. Un certain nombre d’entre eux arrivent de pays où leurs familles peuvent être établies depuis fort longtemps, voire depuis plusieurs générations, et où ils ne sont nullement persécutés, à l’exemple de la Suisse ou des Provinces-Unies. S’ils partent, c’est pour créer ou développer une activité commerçante comme tous les autres négociants européens. |
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