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Selon Emile Durkheim, fondateur de la sociologie, toute institution se reconnaît à son caractère contraignant. Mais cette contrainte dépend de sa légitimité. L’efficacité de cette contrainte a un fondement moral qui revêt deux formes principales: le respect et l’autonomie. Ainsi, une institution...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
2004
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| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Resumo: | Selon Emile Durkheim, fondateur de la sociologie, toute institution se
reconnaît à son caractère contraignant. Mais cette contrainte dépend de sa
légitimité. L’efficacité de cette contrainte a un fondement moral qui revêt
deux formes principales: le respect et l’autonomie. Ainsi, une institution
«juste», c’est-à-dire, légitime, repose-t-elle sur la croyance et l’équité.
La contrainte, néanmoins, ne suppose pas seulement la légitimité, mais
l’autonomie des agents sur laquelle elle s’exerce, c’est-à-dire, leur capacité
d’intériorisation des normes et la reconnaissance de ce cadre comme
facteur, pour eux, d’épanouissement. Lorsque l’institution se met à incarner
une «surmoi» pervers parce qu’édictant des idéaux inapplicables, elle
risque de plonger ses acteurs dans des processus mélancoliques mortifères,
ou de les amener à faire le deuil d’idéaux qui feront le lit des conduites
déviantes. Cercle infernal où le renforcement du discours «moral» nourrit
la déviance et/ou la dépression. |
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