Le cher disparu ou comment s’en débarrasser
De l’acte de décès aux funérailles, le corps humain mort, devenu inutile tant à la science qu’à la justice, est l’objet d’une prise en charge collective biologique, tournée vers la santé des vivants. Timidement, la « décence », que l’on pourrait définir comme la morale juridiquement protégée de la m...
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2000
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cairn-GS_093_0201GSGérontologie et société https://shs.cairn.info/revue-gerontologie-et-societe1-2000-2-page-201?lang=fr https://doi.org/10.3917/gs.093.0201 Le cher disparu ou comment s’en débarrasser Zribi, Isabelle2000 fre Gérontologie et société | 23 / 93 | 2 | 2000-06-01 | p. 201-215 | 0151-0193 https://doi.org/NULL24 De l’acte de décès aux funérailles, le corps humain mort, devenu inutile tant à la science qu’à la justice, est l’objet d’une prise en charge collective biologique, tournée vers la santé des vivants. Timidement, la « décence », que l’on pourrait définir comme la morale juridiquement protégée de la mort, émerge de la législation et la réglementation funéraires. L’extension de cette prise en charge symbolique des morts, et par là même des vivants, permettrait de relever le pari que s’est lancé l’État il y a un siècle, en laïcisant les funérailles et les cimetières.Once the human body is dead, hence useless to both science and law, it is handled biologically by society in a way that mainly seeks to preserve the health of the living. The concept of "decency", which could be defined as the legally protected morale of death, timidly arises from funerary regulations and legislation. Generalising this symbolic handling of the dead, hence of the living, could make up for the State’s gradually taking over funerals and cemeteries - formerly under the sole control of the Church - over the past century.Cairn free access |
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De l’acte de décès aux funérailles, le corps humain mort, devenu inutile tant à la science qu’à la justice, est l’objet d’une prise en charge collective biologique, tournée vers la santé des vivants. Timidement, la « décence », que l’on pourrait définir comme la morale juridiquement protégée de la mort, émerge de la législation et la réglementation funéraires. L’extension de cette prise en charge symbolique des morts, et par là même des vivants, permettrait de relever le pari que s’est lancé l’État il y a un siècle, en laïcisant les funérailles et les cimetières. |
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