Staff View: Lacan, le christianisme et la doctrine de la grâce

Lacan, le christianisme et la doctrine de la grâce

Dans sa contribution, Jean-Daniel Causse évoque d’abord les nombreuses références faites par Lacan au christianisme, l’athéisme qui est le sien, ainsi que la place notable occupée par la pensée augustinienne dans la théorie lacanienne. Il considère ensuite, à titre d’exemple, la manière dont Lacan r...

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Bibliographic Details
Main Author:	Causse, Jean-Daniel
Format:	Article ou chapitre numérique
Language:	Français
Published:	2017
Subjects:	acte athéisme christianisme éthique grâce Lacan norme saint Augustin act atheism Christianity ethics grace norm Saint Augustine
Online Access:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

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spelling	cairn-FP_034_0083FPFigures de la psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-figures-de-la-psy-2017-2-page-83?lang=fr https://doi.org/10.3917/fp.034.0083 Lacan, le christianisme et la doctrine de la grâce Causse, Jean-Daniel2017 acteathéismechristianismeéthiquegrâceLacannormesaint AugustinactatheismChristianityethicsgraceLacannormSaint Augustinefre Figures de la psychanalyse \| 34 \| 2 \| 2017-08-29 \| p. 83-93 \| 1623-3883 FP_03452 Dans sa contribution, Jean-Daniel Causse évoque d’abord les nombreuses références faites par Lacan au christianisme, l’athéisme qui est le sien, ainsi que la place notable occupée par la pensée augustinienne dans la théorie lacanienne. Il considère ensuite, à titre d’exemple, la manière dont Lacan réinterprète d’un point de vue analytique le concept de grâce comme noyau du christianisme. Se distinguant des systèmes moraux de la réciprocité et de l’accomplissement d’un bien, la doctrine de la grâce est une pensée de la démesure, de l’excès, et se révèle anormative. Lacan n’en reprend pas le contenu religieux, mais la structure fondamentale, soutenant alors la valeur d’un sujet qui n’est pas ajusté aux déterminations standards et qui s’appuie sur ce qui ne vaut que pour lui afin d’inventer les formes possibles de sa propre existence. In his contribution, Jean-Daniel Causse alludes to Lacan’s numerous references to Christianity, to his atheism, as well to the notable place occupied by Augustinian thought in Lacanian theory. He considers Lacan’s reinterpretation of the concept of grace from an analytic point of view as the kernel of Christianity. Distinguishing moral systems of reciprocity and of the accomplishment of a good, the doctrine of grace is a thought of immeasurability, of excess, and reveals itself as non-normative. Lacan does not take up the religious context, but fundamental structure, sustaining thus the value of the subject that is not adjusted to standard determinations, a subject who relies on what is important only for him so as to invent the possible forms of his own existence. Cairn free access
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description	Dans sa contribution, Jean-Daniel Causse évoque d’abord les nombreuses références faites par Lacan au christianisme, l’athéisme qui est le sien, ainsi que la place notable occupée par la pensée augustinienne dans la théorie lacanienne. Il considère ensuite, à titre d’exemple, la manière dont Lacan réinterprète d’un point de vue analytique le concept de grâce comme noyau du christianisme. Se distinguant des systèmes moraux de la réciprocité et de l’accomplissement d’un bien, la doctrine de la grâce est une pensée de la démesure, de l’excès, et se révèle anormative. Lacan n’en reprend pas le contenu religieux, mais la structure fondamentale, soutenant alors la valeur d’un sujet qui n’est pas ajusté aux déterminations standards et qui s’appuie sur ce qui ne vaut que pour lui afin d’inventer les formes possibles de sa propre existence.
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Lacan, le christianisme et la doctrine de la grâce

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