Flavius Josèphe, Les Antiquités Juives IV (Livres VIII et IX). Établissement du texte, traduction et notes par Étienne Nodet, Paris, Cerf, 2005. 20 cm. lxxxvii-518 p. ISBN 2-204-07816-6. € 31
C’est au nom d’une philosophie consciente de ses propres limites que Paul Ricœur établit une tension dialectique entre théologie et philosophie. Pas plus que le théologien, le philosophe ne peut penser à partir de lui-même, dans l’illusion d’un commencement absolu, mais il se trouve toujours déjà pr...
Guardat en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
2005
|
| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumari: | C’est au nom d’une philosophie consciente de ses propres limites que Paul Ricœur établit une tension dialectique entre théologie et philosophie. Pas plus que le théologien, le philosophe ne peut penser à partir de lui-même, dans l’illusion d’un commencement absolu, mais il se trouve toujours déjà pris dans une pensée qui le précède. À partir de ces réflexions sur la notion de limite, Jean-Daniel Causse* reprend la thématique, centrale chez Ricœur, d’un mal et d’une espérance en excès du savoir. Il analyse ensuite la compréhension du langage chez Ricœur comme production infinie du sens avant d’en proposer une relecture critique à partir d’une conception du réel comme interruption du sens et comme ouverture d’un monde de la signification. |
|---|