Pour une philosophie du témoignage : Ricœur et Heidegger autour de l'idée d'« attestation » (Bezeugung)
Qui vient après le sujet ? Par cette question, Yasuhiko Sugimura* confronte Ricœur et Heidegger à partir de l’hypothèse qu’une analyse régressive de la question « qui ? » contribue au renouvellement de la question de Dieu. À la différence de l’attestation heideggérienne ( Bezeugung), qui tient au «...
Kaydedildi:
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| Materyal Türü: | Article ou chapitre numérique |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
2005
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| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Özet: | Qui vient après le sujet ? Par cette question, Yasuhiko Sugimura* confronte Ricœur et Heidegger à partir de l’hypothèse qu’une analyse régressive de la question « qui ? » contribue au renouvellement de la question de Dieu. À la différence de l’attestation heideggérienne ( Bezeugung), qui tient au « pouvoir-mourir », l’attestation chez Ricœur tient à un « demeurer vivant jusqu’à... » capable de faire le deuil et aussi de se souvenir de ceux qui ont été. L’attestation de soi de Ricœur se confond avec l’acte de témoigner du témoignage des autres mortels. |
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