Marcel Jollivet, Postface de Bruno Villalba, Pour une transition écologique citoyenne. Paris, Éditions Charles Léopold Mayer, 2015, 144 p.
La royauté israélite commence par un débat au sujet de la liberté ( 1 S 8) . Une étude historique et une analyse littéraire révèlent que l’ensemble 1 S 8–1 R 12, qui narre les trois premiers règnes ( Saül, David, Salomon) , a été composé à plusieurs époques historiques. À l’époque de Josias, un te...
Gardado en:
| Autor Principal: | |
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| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado: |
2016
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| Acceso en liña: | Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | La royauté israélite commence par un débat au sujet de la liberté ( 1 S 8) . Une étude historique et une analyse littéraire révèlent que l’ensemble 1 S 8–1 R 12, qui narre les trois premiers règnes ( Saül, David, Salomon) , a été composé à plusieurs époques historiques. À l’époque de Josias, un texte est rédigé pour soutenir son programme politique. C’est après l’exil à Babylone que la liberté devient une finalité et un critère d’appréciation de la société israélite. Ces éléments sont mis à profit pour engager un dialogue avec des philosophes de la politique en vue d’instituer la liberté. Il en ressort une critique du politique qui n’a pas les moyens structurels de préserver la liberté. C’est la raison pour laquelle les rédacteurs bibliques postexiliques ont développé la loi au sens de la torah qui instruit les personnes et les rend responsables à l’égard des principes structurant la société – dans le cas présent, la liberté.
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