Du temps des études à la formation tout au long de la vie. À la recherche de nouvelles références normatives
Du temps des études à la formation tout au long de la vie. À la recherche de nouvelles références normatives Cet article tente — avec la modestie qui convient— de prolonger aujourd’hui la démarche développée par Durkheim dans L’évolution pédagogique en France: chaque époque nourrit un projet de...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Lenguaje: | Français |
| Publicado: |
2003
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| Acceso en línea: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumario: | Du temps des études à la formation tout au long de la vie. À la recherche de nouvelles références normatives
Cet article tente — avec la modestie qui convient— de prolonger aujourd’hui la démarche
développée par Durkheim dans L’évolution pédagogique en France: chaque époque nourrit
un projet de socialisation qui correspond à l’idée que la société se fait des principes susceptibles d’assurer à la fois sa cohésion et son adaptation à des conditions nouvelles. Que
devient ce projet dans une société marquée par la critique des années 1960 et 1970 qui a
introduit de façon irréversible le relativisme dans le jeu des références? Cette évolution
implique un nouveau rapport aux normes fondé sur la capacité à s’orienter dans un univers
complexe et à coordonner l’action entre des personnes qui ne partagent pas les mêmes
valeurs. Pour piloter ce travail, la communauté européenne propose un référentiel qui
étend au monde de l’éducation et de la formation l’organisation qui a permis au capitalisme de sortir de la crise de 1973 : un fonctionnement en réseau, une régulation par gouvernance qui abolit la frontière entre le service public et les intérêts privés, un idéal de
l’individu fondé sur la capacité à animer un projet.
Quelles sont les conséquences de la mise en œuvre de ce modèle? Du côté de l’organisation, la souplesse offerte par le bricolage postmoderne a évité l’explosion du système éducatif face à la crise des valeurs et à une massification qui a étendu à tous un mode de scolarisation prévu pour quelques-uns. Évite-t-il pour autant l’implosion ou la perte du sens?
Du côté des élèves, il est difficile de savoir ce que l’école enseigne vraiment. Elle cherche
à fournir à tous les moyens de s’orienter dans une société à références multiples mais
échappe-t-elle au relativisme sans rivages, au psittacisme critique, à l’évitement et au
conformisme de façade? |
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