Lacan et la langue anglaise. Réflexions sur un ouvrage récent publié sous ce titre
Le livre Lacan et la langue anglaise, paru l’an dernier chez Érès, avait permis d’explorer la fameuse thèse lacanienne, « l’inconscient est structuré comme un langage », et de la mettre à l’épreuve en regardant de près et sous des angles variés ce que Lacan faisait de l’anglais dans sa propre œuvre...
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| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
2018
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| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-ESS_041_0113ESSEssaim https://shs.cairn.info/revue-essaim-2018-2-page-113?lang=fr https://doi.org/10.3917/ess.041.0113 Lacan et la langue anglaise. Réflexions sur un ouvrage récent publié sous ce titre Cléro, Jean-Pierre2018 fre Essaim | 41 | 2 | 2018-10-09 | p. 113-149 | 1287-258X ESS_04141 Le livre Lacan et la langue anglaise, paru l’an dernier chez Érès, avait permis d’explorer la fameuse thèse lacanienne, « l’inconscient est structuré comme un langage », et de la mettre à l’épreuve en regardant de près et sous des angles variés ce que Lacan faisait de l’anglais dans sa propre œuvre et chez les analysants anglophones, à la psychanalyse desquels la langue anglaise paraît faire obstacle. Mais, dans ce livre, la seconde remarque était restée dans l’ombre de la première thèse. Or, à la réflexion, la remarque concernant l’anglais doit être élevée au rang d’une thèse aussi importante que la première : il semble bien qu’il y ait des langues plus résistantes que d’autres au travail de l’inconscient. L’anglais fait, comme le japonais, partie d’elles. Les deux thèses ne sont pas contraires ; elles sont inverses l’une de l’autre et ne se démontrent pas de la même façon. Que des langues soient inégales pour un travail psychanalytique est une thèse à prendre en compte comme la première plus connue et sans doute mieux démontrée par Lacan, qui nous a en quelque sorte laissé le soin de démontrer et travailler la seconde, qui est, à nos yeux, aussi intéressante et peut-être plus intéressante que la première. Le présent article lance des pistes de recherche pour résoudre ce qui se révèle être moins un propos énigmatique qu’une façon plus « poppérienne » d’énoncer le lien qui existe entre la langue et l’inconscient. Le présent article est une sorte de charnière entre le livre sur la langue anglaise et les prochains qui exploreront ce qu’il en est des autres langues, anciennes et modernes, dans leur rapport à l’inconscient. Lacan and the English language, published last year by Érès, explored the famous Lacanian theory “The unconscious is structured like a language”. It put the theory to the test by looking from various angles at how Lacan dealt with English in his own work and with English-speaking analysands for whom the English language might create an obstacle to psychoanalysis. However, in this book, the second remark remained in the shadow of the first theory. On reflection, this second remark about English needs to be placed on the level of a theory that is as important as the first: it would indeed appear that there are languages more resistant than others to the work of the unconscious. English, like Japanese, is amongst them. The two theories are not contrary: they are each the reverse of the other and are demonstrated in different ways. That languages are unequal for psychoanalytic work is a theory to be taken into consideration like the first theory which is more well-known and undoubtedly better demonstrated. Lacan has, as it were, left it to us to demonstrate and work on the second theory which in our view is as interesting, if not more, than the first. The present article seeks to open up new directions of research to resolve what seems to be less an enigmatic topic than a more “Popperian” way to state the link that exists between a language and the unconscious. The article is a sort of pivot between the book on the English language and the books to come that will explore the situation with other languages, ancient and modern, in their relation to the unconscious.Cairn free access |
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Le livre Lacan et la langue anglaise, paru l’an dernier chez Érès, avait permis d’explorer la fameuse thèse lacanienne, « l’inconscient est structuré comme un langage », et de la mettre à l’épreuve en regardant de près et sous des angles variés ce que Lacan faisait de l’anglais dans sa propre œuvre et chez les analysants anglophones, à la psychanalyse desquels la langue anglaise paraît faire obstacle. Mais, dans ce livre, la seconde remarque était restée dans l’ombre de la première thèse. Or, à la réflexion, la remarque concernant l’anglais doit être élevée au rang d’une thèse aussi importante que la première : il semble bien qu’il y ait des langues plus résistantes que d’autres au travail de l’inconscient. L’anglais fait, comme le japonais, partie d’elles. Les deux thèses ne sont pas contraires ; elles sont inverses l’une de l’autre et ne se démontrent pas de la même façon. Que des langues soient inégales pour un travail psychanalytique est une thèse à prendre en compte comme la première plus connue et sans doute mieux démontrée par Lacan, qui nous a en quelque sorte laissé le soin de démontrer et travailler la seconde, qui est, à nos yeux, aussi intéressante et peut-être plus intéressante que la première. Le présent article lance des pistes de recherche pour résoudre ce qui se révèle être moins un propos énigmatique qu’une façon plus « poppérienne » d’énoncer le lien qui existe entre la langue et l’inconscient. Le présent article est une sorte de charnière entre le livre sur la langue anglaise et les prochains qui exploreront ce qu’il en est des autres langues, anciennes et modernes, dans leur rapport à l’inconscient. |
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