Réflexions sur un Éclaircissement de Pierre Bayle
La phénoménologie sartrienne nous a habitués à une certaine analyse de la honte qui en enracine l’affect dans le sujet en plaçant ce dernier devant autrui qui le minéralise, tout en dépeignant la honte comme un frisson. Ces métaphores, difficiles à concilier, et la partialité de l’analyse qui, d’une...
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| Gepubliceerd in: |
2018
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| Online toegang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-ESS_041_0021ESSEssaim https://shs.cairn.info/revue-essaim-2018-2-page-21?lang=fr https://doi.org/10.3917/ess.041.0021 Réflexions sur un Éclaircissement de Pierre Bayle Cléro, Jean-Pierre2018 fre Essaim | 41 | 2 | 2018-10-09 | p. 21-30 | 1287-258X ESS_04134 La phénoménologie sartrienne nous a habitués à une certaine analyse de la honte qui en enracine l’affect dans le sujet en plaçant ce dernier devant autrui qui le minéralise, tout en dépeignant la honte comme un frisson. Ces métaphores, difficiles à concilier, et la partialité de l’analyse qui, d’une part, évacue toute dimension linguistique du rapport de honte pour ne privilégier que le regard de l’autre – d’un autre – qui me fige, d’autre part, met entre parenthèses la question des normes morales, font regretter des analyses certes plus anciennes mais aussi structurellement plus riches puisqu’elles ne récusent nullement la participation du langage dans la honte, ni un jeu avec les normes. Bayle, qui n’a pas le préjugé du sujet, présente, dans son Éclaircissement sur les obscénités censées être contenues dans le Dictionnaire historique et raisonné, une théorie de la honte beaucoup plus plausible.Sartre’s phenomenology has accustomed us to a certain analysis of shame that roots the affect in the subject by confronting the subject with the other who mineralizes him, whilst at the same time portraying shame as a thrill. These metaphors are difficult to reconcile, and the partiality of analysis which, on the one hand evacuates any linguistic dimension of shame in favour of the gaze of the other –an other– that paralyses one, and on the other, puts the question of moral norms on hold, causes one to regret analyses that are admittedly older but also structurally richer, since they neither reject the participation of language in shame nor the play with norms. Bayle, unprejudiced by the subject, in his Éclaircissement sur les obscénités (Clarification on obscenities), presumed to be included in the Dictionnaire historique et raisonné (Historical and reasoned dictionary), presents a much more plausible theory on shame.Cairn free access |
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Français |
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La phénoménologie sartrienne nous a habitués à une certaine analyse de la honte qui en enracine l’affect dans le sujet en plaçant ce dernier devant autrui qui le minéralise, tout en dépeignant la honte comme un frisson. Ces métaphores, difficiles à concilier, et la partialité de l’analyse qui, d’une part, évacue toute dimension linguistique du rapport de honte pour ne privilégier que le regard de l’autre – d’un autre – qui me fige, d’autre part, met entre parenthèses la question des normes morales, font regretter des analyses certes plus anciennes mais aussi structurellement plus riches puisqu’elles ne récusent nullement la participation du langage dans la honte, ni un jeu avec les normes. Bayle, qui n’a pas le préjugé du sujet, présente, dans son Éclaircissement sur les obscénités censées être contenues dans le Dictionnaire historique et raisonné, une théorie de la honte beaucoup plus plausible. |
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