La sophistique et ses enjeux pour la psychanalyse
Les sophistes ont voulu faire de l’art de l’éloquence un savoir transmissible, proposé aux jeunes Athéniens aisés, pour leur faciliter harangues et plaidoiries. Ce fut un art du semblant, posant le vraisemblable au lieu de la vérité. Ses effets révèlent un réel qui y fait trou, l’absurdité du lien s...
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| Κύριος συγγραφέας: | |
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| Μορφή: | Article ou chapitre numérique |
| Γλώσσα: | Français |
| Έκδοση: |
2018
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| Διαθέσιμο Online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-ESS_040_0083 |
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cairn-ESS_040_0083ESSEssaim https://shs.cairn.info/revue-essaim-2018-1-page-83?lang=fr https://doi.org/10.3917/ess.040.0083 La sophistique et ses enjeux pour la psychanalyse Constantopoulos, Michel2018 fre Essaim | 40 | 1 | 2018-03-09 | p. 83-95 | 1287-258X ESS_04026 Les sophistes ont voulu faire de l’art de l’éloquence un savoir transmissible, proposé aux jeunes Athéniens aisés, pour leur faciliter harangues et plaidoiries. Ce fut un art du semblant, posant le vraisemblable au lieu de la vérité. Ses effets révèlent un réel qui y fait trou, l’absurdité du lien social. Tout en mettant en cause les valeurs héritées des Ancêtres, la sophistique se disait moralement neutre, ne prenant appui que sur l’opinion, considérée comme fragile mais saine. Or cette référence de la vérité à autrui est également l’apanage du sophisme lacanien du temps logique : « Aucun ne touche au vrai, sinon par les autres. » Se déprendre de l’emprise de ses propres opinions devient dans ce nouveau sophisme l’enjeu d’une nouvelle approche de la vérité, que Lacan appellera plus tard « varité » : relative, mais dans son rapport aux autres.The Sophists sought to make of the art of eloquence a transmittable knowledge for young wealthy Athenians, to facilitate their orations and pleas. It was the art of semblance, situating the plausible in place of the truth. Its effects reveal a real that makes a hole, the absurdity of the social link. Whilst questioning Ancestral values, sophism claims to be morally neutral, basing itself only on opinion considered as fragile but sane. Yet this reference of truth to the other is also the privilege of the Lacanian sophism of logical time: “one gets to truth only through others”. To free oneself from the hold of one’s opinions becomes in this new sophism a stake in a new approach to truth, that Lacan later calls “varité”: relative but in its relation to others.Abstract translated by Mary McLoughlinCairn free access |
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Français |
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Les sophistes ont voulu faire de l’art de l’éloquence un savoir transmissible, proposé aux jeunes Athéniens aisés, pour leur faciliter harangues et plaidoiries. Ce fut un art du semblant, posant le vraisemblable au lieu de la vérité. Ses effets révèlent un réel qui y fait trou, l’absurdité du lien social. Tout en mettant en cause les valeurs héritées des Ancêtres, la sophistique se disait moralement neutre, ne prenant appui que sur l’opinion, considérée comme fragile mais saine. Or cette référence de la vérité à autrui est également l’apanage du sophisme lacanien du temps logique : « Aucun ne touche au vrai, sinon par les autres. » Se déprendre de l’emprise de ses propres opinions devient dans ce nouveau sophisme l’enjeu d’une nouvelle approche de la vérité, que Lacan appellera plus tard « varité » : relative, mais dans son rapport aux autres. |
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