De l’accouchement à la mise au monde humain des enfants dans les sociétés traditionnelles
Dans les conceptions traditionnelles de la procréation chez les humains, la participation du père est niée ou fortement relativisée. Aux îles Trobriand par exemple, on explique que le père n’est pas le géniteur de ses enfants, mais que ceux-ci sont des esprits d’ancêtres de la mère qui s’introduisen...
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| Главный автор: | |
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| Формат: | Article ou chapitre numérique |
| Язык: | Français |
| Опубликовано: |
2017
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| Online-ссылка: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Итог: | Dans les conceptions traditionnelles de la procréation chez les humains, la participation du père est niée ou fortement relativisée. Aux îles Trobriand par exemple, on explique que le père n’est pas le géniteur de ses enfants, mais que ceux-ci sont des esprits d’ancêtres de la mère qui s’introduisent en elle par ses flancs, ce qui a conduit aux formulations bien connues et très étranges de Bronislaw Malinowski. En Afrique, beaucoup d’ethnies pensent que seule l’intervention favorable d’un petit génie de la brousse permet au père de féconder sa femme ; l’enfant est aussi censé être une réincarnation d’un ancêtre. Ces représentations traditionnelles de la conception de l’enfant humain sont examinées à partir des théories psychanalytiques, surtout freudiennes et lacaniennes, de la représentation de la naissance des enfants dans les théories infantiles et de la notion de Nom-du-Père. |
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