L’espace entre nous, l’espace qui nous tient
Que se passe-t-il quand un géographe et une chorégraphe découvrent qu’ils travaillent le même matériau ? C’est la question que posait, à sa manière, la rencontre organisée le 11 mars 2026 à la librairie Albertine de Concarneau, dans le cadre de l’édition 2026 du festival Les intemporelles...
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| Auteurs principaux: | , , |
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| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado: |
2026
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| Acceso en liña: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | Que se passe-t-il quand un géographe et une chorégraphe découvrent qu’ils travaillent le même matériau ? C’est la question que posait, à sa manière, la rencontre organisée le 11 mars 2026 à la librairie Albertine de Concarneau, dans le cadre de l’édition 2026 du festival Les intemporelles (organisée par l’association 4ASS’ et plus et pour laquelle la T.R.O.U.P.E. était en résidence du 10 au 14 mars 2026), entre Michel Lussault et Laure Fouard, accompagnée de membres de la T.R.O.U.P.E., Stéphane, Aurélie, Brigitte, Morwenna & Corto (également réalisateur en 2022 d’un documentaire autoproduit sur l’émergence de la T.R.O.U.P.E. : Boule à facettes). Une rencontre ici retranscrite, animée alors par Héloïse Adam, cofondatrice de la librairie, mais aussi de la compagnie de danse Labsoma. Michel Lussault, dont l’article « La cohabitation comme pratique démocratique » ouvrait le dossier du numéro 57 d’EcoRev’, et Laure Fouard, dont les « Premiers mouvements d’une compagnie de danse inclusive » figuraient dans le numéro 58, ont immédiatement reconnu dans leurs pratiques respectives une même fascination : l’espace qui se trouve entre les humains, tel qu’Arendt le définissait – à la fois séparation et relation, condition du politique. Que les échanges arrivent, à partir de la danse inclusive et de la géographie urbaine, aux mêmes conclusions – l’hétérogénéité comme condition politique, la vulnérabilité partagée comme axiome, le soin de « l’espace entre » comme pratique émancipatrice – n’est pas un hasard. C’est peut-être ce que ce numéro 59 cherche aussi à montrer : que les formes d’attention à l’ordinaire de la cohabitation sont aussi une réponse au confusionnisme – précisément parce qu’elles refusent de faire sécession, de purifier, d’homogénéiser. Tenir l’espace ouvert, sans y laisser tomber personne.
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