De la philosophie du féminin à la philosophie clinique
Pour dominer le langage, la philosophie chinoise a découvert des moyens autres que la « rectification des noms ». Il s’agit d’une part de l’annihilation totale de la langue, et d’autre part d’une clarification de la langue plus grande que celle opérée par la « rectification de la langue ». Pour mieu...
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprog: | Français |
| Udgivet: |
2010
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| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Summary: | Pour dominer le langage, la philosophie chinoise a découvert des moyens autres que la « rectification des noms ». Il s’agit d’une part de l’annihilation totale de la langue, et d’autre part d’une clarification de la langue plus grande que celle opérée par la « rectification de la langue ». Pour mieux comprendre cette situation, il est nécessaire à remonter la généalogie à partir de la controverse sur la théorie de « la parole épuise le sens » et celle de « la parole n’épuise pas le sens » qui se déroula à l’époque des six dynasties (deuxième moitié du IIIème siècle de l’ère chrétienne). On réfléchit la controverse entre le discours d’Ouyang Jian et celui de Xun Can. Puis, on arrive à la théorie de Wang Bi qui synthétise la controverse et invente l’autre idée sur le langage. Cette idée est un « langage oublié » qui essaie d’annihiler complètement l’altérité du langage. Ce qu’on vise par l’annihilation du langage, c’est un monde du sens pur, qui augmente le profit, qui est gouverné magnifiquement, c’est un monde où tout est ramené à l’Un. |
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