Bios et Historia. À propos de l'écriture biographique dans les Vies Parallèles de Plutarque
Après avoir rappelé que nos modernes notions d’« histoire » et de « biographie » ne correspondent pas exactement aux notions grecques d’ historia et de bios, elles-mêmes délicates à cerner, cette étude s’attache d’abord à reprendre en contexte ce que les auteurs antiques nous disent de l’ἀναγραϕὴ...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
2011
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| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Resumo: | Après avoir rappelé que nos modernes notions d’« histoire » et de « biographie » ne correspondent pas exactement aux notions grecques d’ historia et de bios, elles-mêmes délicates à cerner, cette étude s’attache d’abord à reprendre en contexte ce que les auteurs antiques nous disent de l’ἀναγραϕὴ τῶν βίων en confrontant Polybe (X 21), Diodore (X 12), Philon ( De praemiis 2) et Plutarque lui-même ( Tim. 15). Ce dernier met l’accent, en particulier dans la célèbre préface d’ Alexandre, sur l’ἔμϕασις ἤθους. Lors même que l’historiographie n’ignore pas le « biographique » et le rôle des individus, cette « mise en lumière » suppose dans les Vies un échange actif entre l’auteur et ses personnages comme entre les personnages et les lecteurs, un travail de mémoire particulier qui tient de l’hospitalité offerte à des amis comme de l’exercice spirituel. Le héros ainsi « accueilli » est sans doute toujours vu dans son comportement extérieur, et non comme une intériorité, mais l’écriture biographique, attentive à la spécificité de chaque moment et de chaque être, n’en crée pas moins une impression (illusion ?) de « vécu », une réalité complexe où s’imbriquent facteurs humains et éléments extérieurs. L’assassinat de César, événement historique important s’il en fut, donne pour conclure un exemple de cette spécificité de la mise en œuvre biographique. |
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