El dios cazador céltico y los dioses de la guerra de Britannia y Gallia: sincretismo religioso y evolución iconográfica
Résumé Résumé : Dans cet article, nous étudions le fait paradoxal qu’un type iconographique précis d’une divinité liée à la guerre n’a pas été attesté dans les régions celtiques du territoire romain. À partir d’un ensemble dispersé de représentations gravée provenant de Bretagne et de Gaule, on supp...
Shranjeno v:
| Glavni avtor: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Jezik: | Français |
| Izdano: |
2024
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| Teme: | |
| Online dostop: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Izvleček: | Résumé Résumé : Dans cet article, nous étudions le fait paradoxal qu’un type iconographique précis d’une divinité liée à la guerre n’a pas été attesté dans les régions celtiques du territoire romain. À partir d’un ensemble dispersé de représentations gravée provenant de Bretagne et de Gaule, on suppose qu’elles représentent une divinité celtique liée à la guerre et à la chasse, dont les attributs iconographiques ne correspondent pas à ceux de Mars, la divinité romaine de la guerre. Dans la vie des communautés celtes, les individus engagés dans des activités guerrières étaient aussi les plus experts dans la pratique de la chasse. Dès lors la divinité qui représentait la guerre était aussi un chasseur. Ceci a laissé une trace dans la littérature mythologique des îles britanniques après la conquête romaine, les processus d’interprétation religieuse et de syncrétisme ont conduit à l’identification de cette divinité celtique, selon le territoire ou le groupe social des adorateurs, avec les divinités romaines Mars, Hercule ou Silvain. |
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