The Parallel Human: Walid Daqqah on the 1948 Palestinian Political Prisoners
Dans l’ère post-Oslo, lire la Palestine à travers les écrits des prisonniers ressemble à la lecture d’un électrocardiogramme. Elle reflète l’état du « corps national »- qui a été démembré et souvent remembré, au niveau de la terre, du peuple et du récit - mais elle exige également une confrontation...
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| मुख्य लेखक: | |
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| स्वरूप: | Article ou chapitre numérique |
| भाषा: | Français |
| प्रकाशित: |
2021
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| ऑनलाइन पहुंच: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| सारांश: | Dans l’ère post-Oslo, lire la Palestine à travers les écrits des
prisonniers ressemble à la lecture d’un électrocardiogramme.
Elle reflète l’état du « corps national »- qui a été démembré et
souvent remembré, au niveau de la terre, du peuple et du récit -
mais elle exige également une confrontation douloureuse avec
la politique de la mémoire et de l’amnésie. Cette contribution
met en lumière la situation et la position de Walid Daqqah, qui
passe actuellement sa 36 ème année dans une prison sioniste.
S’interrogeant sur l’activité passive des esclaves au service des
philosophes, Daqqah problématise la dichotomie hégélienne
en soutenant que le cas est inversé en captivité. Les « gardes »
israéliens vivent leur propre forme d’esclavage, non seulement
dans l’horrible machine de leur régime colonial, mais aussi en
« servant » les prisonniers palestiniens, ce qui leur permet de
s’approprier leur temps indigène à la lisière entre le « temps
parallèle » individuel et le « temps social » communautaire et
régulier. Cette contribution se centre sur les prisonniers politiques
palestiniens de 1948 qui ont combattu avec l’Organisation de
libération de la Palestine (OLP), puis ont été laissés seuls face
à leur destin, sans tuteur politique, sous l’Autorité palestinienne
(AP) post-Oslo. Le dicton de Daqqah sur la « conscience parallèle »
est un outil précieux pour interroger les réalités politiques qui
ont conduit à la prostration tragique des fondements nationaux
palestiniens, de la « lutte armée » à la « lutte contre les armes »,
symptôme de la Nakba en cours. La conscience parallèle est la
manière dont Daqqah décrit le temps, l’espace et les « humains
parallèles » dans les limites de 1948 en général, et en particulier
ceux qui sont en double captivité, entre subjectivation et contre-subjectivation, misère et espoir. |
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