Hommages à Pierre Milza, Konstantin Mitsotakis et Kostas Vergopoulos
La radicalisation djihadiste repose sur une conception manichéenne de la dichotomie entre Orient et Occident, qui constitue l’un des fondements de notre culture comme de la propagande de Daech. Elle caricature inconsciemment le voyage en Orient, genre façonné en art et en littérature par besoin d...
Salvato in:
| Autore principale: | |
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| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
2018
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| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Riassunto: | La radicalisation djihadiste repose sur une conception
manichéenne de la dichotomie entre Orient et Occident,
qui constitue l’un des fondements de notre culture
comme de la propagande de Daech. Elle caricature
inconsciemment le voyage en Orient, genre façonné en art
et en littérature par besoin de définir l’identité française
en référence à l’Autre. Le voyage du djihadiste français
en Orient répond à des préoccupations religieuses en
apparence, qui recouvrent en fait une soif de renaissance
exotique. Les djihadistes instrumentalisent l’islam comme
l’Occident joue avec l’Orient. Leur islam imaginaire
ne s’apparente pas davantage à la religion musulmane
que l’Orient fantasmé de nos voyageurs ne ressemblait à
l’Orient réel
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