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La logique du discours de la science nécessite l’exclusion du sujet de l’inconscient et l’ignorance de la position impossible du savant. Au cours des siècles, le statut de l’Autre, comme instance érigeant des limites à la jouissance, a évolué. La figure de Dieu, qui remplissait autrefois cette fonct...
Shranjeno v:
| Auteurs principaux: | , , , , , , , , |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Jezik: | Français |
| Izdano: |
2014
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| Online dostop: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Izvleček: | La logique du discours de la science nécessite l’exclusion du sujet de l’inconscient et l’ignorance de la position impossible du savant. Au cours des siècles, le statut de l’Autre, comme instance érigeant des limites à la jouissance, a évolué. La figure de Dieu, qui remplissait autrefois cette fonction, a chuté, dévoilant ainsi l’inexistence de l’Autre. La fiction, quand elle s’intéresse à la science, est un espace narratif privilégié pour interroger cette logique et ses conséquences : les affres du savant et le surgissement d’un objet monstrueux. Les auteurs de cet article proposent d’examiner comment la fiction cinématographique traite ces questions posées par les avancées de la science aux XIXe et XXIe siècles en prenant appui sur le Frankenstein de Kenneth Branagh (1994) et La piel que habito de Pedro Almodovar (2011). |
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