Traductions des monothéismes
Résumé L’exil est à l’origine de l’humain et de ses croyances qui sont toujours à reconstruire. Il ne cesse de se manifester dans le déchaînement/réenchaînement des objets du monde. C’est ce que disent et redisent les mythes au long de l’histoire et c’est ce que Freud a maintenu d’une certaine maniè...
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| Principais autores: | , |
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| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
2006
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| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Resumo: | Résumé
L’exil est à l’origine de l’humain et de ses croyances qui sont toujours à reconstruire.
Il ne cesse de se manifester dans le déchaînement/réenchaînement des objets du monde. C’est ce que disent et redisent les mythes au long de l’histoire et c’est ce que Freud a maintenu d’une certaine manière comme horizon de son enseignement. Cet exil qui constitue une épreuve de l’inconnu se rejoue non seulement à travers les fondations monothéistes mais aussi dans toutes les formes de déplacement et de mutations historiques. L’auteur prend appui sur les récits fondateurs pour montrer que c’est cet exil qui résonne dans le tourment actuel de la civilisation, face aux débordements religieux. À travers lui se ravive l’étranger qui renvoie au hors sens, à l’indéchiffrable, déjà là, depuis toujours et originairement refoulé. Il peut conduire à la créativité mais aussi à la ruine. Comment les hommes contemporains gèrent-ils leur rapport à l’étranger ? À partir de quelles raisons logiques ou croyances tentent-ils de recouvrir cette part qui échappe dans et hors d’eux ?
Telle est la question brûlante que l’auteur propose de méditer face au désordre du monde. |
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