Lección 2. Pero López de Ayala y sus espejos de príncipes
Pero López de Ayala n’est pas resté en marge des études sur la tradition des miroirs des princes, notamment parce qu’il a été l'un des premiers à citer le De regimine principum de Gilles de Rome. Ayala s’inspire de cette tradition doctrinale tant dans son Rimado de palacio que dans ses Chron...
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
2022
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| Sujets: | |
| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | Pero López de Ayala n’est pas resté en marge des études sur la tradition des miroirs des princes, notamment parce qu’il a été l'un des premiers à citer le De regimine principum de Gilles de Rome. Ayala s’inspire de cette tradition doctrinale tant dans son Rimado de palacio que dans ses Chroniques. Dans le premier, Ayala ne peut dissocier la crise politique de la crise religieuse, tandis que dans la Chronique de Pierre Ier, il utilise ces traités pour indiquer un appel final à la pacification du royaume que Dieu envoie au monarque. Dans les deux cas, il est très difficile de trouver une trace du texte égidien. Il est clair que le traité latin ne lui offrait aucune réponse au carrefour historique dans lequel il se trouvait. Pour cette raison, il s’est inspiré de modèles déjà connus dans la péninsule. Les deux traités servent à retracer l’idéologie politique d’Ayala. |
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