Ophélie Rillon – Le genre de la lutte. Une autre histoire du Mali contemporain (1956-1991)
Quand en Grèce, Déméter est mère nourricière, en Nouvelle-Zélande Aotearoa, Papatūānuku est source de vie, mère de toutes les entités qui composent et habitent l’univers. Dans la cosmogonie māori, chaque entité est connectée aux autres parce qu’elle s’inscrit dans une continuité généalogique avec le...
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| Tác giả chính: | |
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| Định dạng: | Article ou chapitre numérique |
| Ngôn ngữ: | Français |
| Được phát hành: |
2023
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| Truy cập trực tuyến: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Tóm tắt: | Quand en Grèce, Déméter est mère nourricière, en Nouvelle-Zélande Aotearoa, Papatūānuku est source de vie, mère de toutes les entités qui composent et habitent l’univers. Dans la cosmogonie māori, chaque entité est connectée aux autres parce qu’elle s’inscrit dans une continuité généalogique avec les ancêtres primordiaux : Papatūānuku (la Terre mère), Ranginui (le Ciel père) et leurs enfants, auxquels tant de discours féministes et écologistes contemporains font aujourd’hui référence. Cet article s’intéresse aux relectures féministes de la cosmogonie māori afin d’examiner les places et les fonctions de la Terre mère et de ses filles, les wāhine, dans un pays marqué par la colonisation britannique, et ainsi interroger la question du féminin et du masculin dans la société māori à travers les âges. |
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