Préface. La boîte aux trésors d’Alain Testart
Cet article a pour objectif d’envisager sous un angle proprement anthropologique le noyau dur de l’interprétation freudienne de la prohibition de l’inceste qui se réfère au mythe d’Œdipe et, par là, à la spécificité de la relation mère-fils. Ce changement de point de vue nécessite de centrer l’atten...
Uloženo v:
| Hlavní autor: | |
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| Médium: | Article ou chapitre numérique |
| Jazyk: | Français |
| Vydáno: |
2018
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| On-line přístup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Shrnutí: | Cet article a pour objectif d’envisager sous un angle proprement anthropologique le noyau dur de l’interprétation freudienne de la prohibition de l’inceste qui se réfère au mythe d’Œdipe et, par là, à la spécificité de la relation mère-fils. Ce changement de point de vue nécessite de centrer l’attention sur ce qui singularise la fonction reproductrice féminine, la maternité, en regard de la sexualité : en quoi le rôle reproducteur de la mère spécifie-t-il les relations sexuelles qu’elle serait susceptible d’engager avec ses enfants et notamment avec son fils ? L’article tente de répondre à cette question en proposant de considérer l’inceste mère-enfant comme une relation hiérarchique englobante au sens où l’entend Dumont (1979). En vertu de l’antécédence de la génitrice dans le processus d’engendrement, toute relation sexuelle de l’enfant avec elle tend à le cantonner à un rôle d’objet (de plaisir ou d’autofécondation), l’empêchant ainsi d’accéder à un statut de sujet autonome au plan social. Dans cette optique, un des moyens privilégiés de déjouer les risques incestueux mère/enfant est de favoriser la transformation des enfants en sujets reproducteurs. C’est sous cet angle qu’un ensemble de rites de puberté seront considérés en soulignant le parallélisme qu’il y a lieu d’établir entre les caractéristiques des fonctions procréatrices masculines et féminines et la différence des procédures rituelles qui sont appliquées aux garçons et aux filles. |
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