Lyotard et la petite vérité ou ce que nous ne voulons pas perdre
Bien plus qu’une position relativiste ou nihiliste, on reproche parfois aujourd’hui à Lyotard d’avoir fait le lit de la « post-vérité » par la promotion de la multiplicité de jeux de langage sans au-delà et sans principes généraux de validation. Par un raccourci stupéfiant, on y lit l’affirmation qu...
שמור ב:
| מחבר ראשי: | |
|---|---|
| פורמט: | Article ou chapitre numérique |
| שפה: | Français |
| יצא לאור: |
2021
|
| גישה מקוונת: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| סיכום: | Bien plus qu’une position relativiste ou nihiliste, on reproche
parfois aujourd’hui à Lyotard d’avoir fait le lit de la « post-vérité »
par la promotion de la multiplicité de jeux de langage sans
au-delà et sans principes généraux de validation. Par un raccourci
stupéfiant, on y lit l’affirmation que les discours sont tous
également légitimes et ne doivent posséder comme autre principe
de validation que le fait d’avoir été proférés. Si l’accusation
d’un Lyotard inspirateur d’une forme de « post-vérité » nous
semble infondée, c’est que la pensée et la parole s’attachent
toujours pour lui à « quelque chose » dont il faut avoir le souci
ou qu’il faut chercher à entendre. Lyotard nous semble moins
soucieux de relativiser ou, comme on l’en accuse aujourd’hui,
d’abandonner l’exigence de vérité que de montrer, d’une part,
que celle-ci peut se dire en plusieurs sens, et, d’autre part, qu’on
ne vient pas à bout de cette dernière aux moyens de ce qu’il
nomme « le discours ». Que ce soit par la pensée, la parole, la
création ou l’action, on s’attache toujours à « quelque chose »
dont on a souci, et la promotion de la multiplicité dans le champ
de la vérité vise non à s’affranchir du vrai mais à se montrer
à sa hauteur par un élargissement des perspectives qui ne le
cantonne pas à un seul genre de lieu. |
|---|