Balzac, Gall, phrénologie : merveilles médicales et trouvailles romanesques
Prenant comme point de départ la célèbre déclaration de Bianchon à propos de Mlle Michonneau, cet article se penche sur la nature et le statut de la phrénologie à l’époque de Balzac, esquissant ses rapports avec la physiognomie de Lavater et le Mesmérisme. Si ces disciplines se côtoient souvent chez...
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| Κύριος συγγραφέας: | |
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| Μορφή: | Article ou chapitre numérique |
| Γλώσσα: | Français |
| Έκδοση: |
2025
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| Διαθέσιμο Online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Περίληψη: | Prenant comme point de départ la célèbre déclaration de Bianchon à propos de Mlle Michonneau, cet article se penche sur la nature et le statut de la phrénologie à l’époque de Balzac, esquissant ses rapports avec la physiognomie de Lavater et le Mesmérisme. Si ces disciplines se côtoient souvent chez Balzac, c’est la phrénologie qui détient la place de choix, sans doute à cause de son omniprésence dans la culture scientifique et populaire de son vivant et jusqu’à la fin du siècle, en France comme partout dans le monde. C’est sans doute cette présence à double face, savante et populaire, scientifique et fantaisiste, descriptive et visionnaire qui explique son très grand attrait pour Balzac, conjugué avec ses préoccupations immémoriales : les rapports entre l’externe et l’interne, la matière et l’esprit, la pathologie et la psychologie. Le diagnostic de Bianchon sert de point de départ à une réflexion sur les connaissances de Balzac en phrénologie et sur sa confiance en son système essentiellement analogique et à l’occasion transformiste, comme le démontrent certains éléments insoupçonnés du Père Goriot. Mais la phrénologie converge aussi avec des aspects en apparence diamétralement opposés de sa création comme son intérêt pour le magisme, les sciences occultes et la religion, dévoilé dans Les Martyrs ignorés ou Z. Marcas. La dichotomie du médical et du merveilleux se concentre dans la phrénologie et s’incarne dans Le Père Goriot, qui laisse deviner une ténébreuse et transcendante unité exposée dans la Théorie de la démarche et réalisée dans La Comédie humaine. |
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