Faire un aller-retour édifiant dans l’au-delà : la formation de la rhétorique du jugement et du châtiment post mortem dans les visions russes et grecques modernes
Les visions qui constituent le matériau principal de cet article pourraient être brièvement définies comme des récits grecs et russes modernes qui décrivent un voyage vers l’au-delà. C’est un voyage, avant tout, incorporel, qui comprend le retour de l’âme d’une personne qui tombe en hypnose, dans le...
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| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprache: | Français |
| Veröffentlicht: |
2024
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| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Zusammenfassung: | Les visions qui constituent le matériau principal de cet article pourraient être brièvement définies comme des récits grecs et russes modernes qui décrivent un voyage vers l’au-delà. C’est un voyage, avant tout, incorporel, qui comprend le retour de l’âme d’une personne qui tombe en hypnose, dans le coma ou en extase. Les textes sont marqués de l’évident caractère religieux du christianisme oriental, ce qui leur confère une intention didactique comme fonction principale. Ils sont donc souvent caractérisés comme étant bénéfiques pour l’âme, et, puisqu’ils sont avant tout didactiques et éthiques, ils visent l’éducation morale des fidèles, auditeurs ou lecteurs chrétiens orthodoxes.
Pour ce faire, le processus de jugement et de punition après la mort jouent un rôle prépondérant. Ayant vécu l’expérience post mortem, le sujet vivant (dans une situation d’hypnose, de coma ou d’extase) doit retourner sur terre, transmettre un message moral et exhorter les individus à se repentir et à mener une vie vertueuse. Ce retour est crucial, car il permet au récit de remplir sa fonction fondamentale d’édification. Pour réaliser cette dernière, il est nécessaire pourtant de mettre en oeuvre un ensemble de techniques rhétoriques, comme l’ekphrasis et l’enargeia. Elles jouent un rôle déterminant dans l’élaboration du récit de voyage, car elles confèrent au texte de la vivacité et le rendent recevable auprès de l’auditeur-lecteur. Soumis à l’action rhétorique, celui-ci parvient à se rapprocher du protagoniste (homoiopathès) qui fait office de modèle éthique. |
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