Les Synaristôsai de Ménandre à Ainos (moderne Enez, Turquie) : contribution à la reconstitution de la pièce et de la culture thÉÂtrale urbaine en thrace Égéenne, au iiiE siècle apr. J. C.

Une fouille menée pendant les années 1982-1985 et 2003 dans la ville d’Enez a permis de mettre au jour une riche domus incendiée à la fin du iiie siècle. La mosaïque a été brisée et brûlée, et la décoration architecturale éclatée en morceaux. Les habitants n’ont récupéré ni la collection de statuett...

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Auteurs principaux: Dan, Anca, Bașaran, Sait, Marchand-Beaulieu, Frédérique, Bailly, Christophe, Ory, François, Kırçın, Şahan
格式: Article ou chapitre numérique
語言:Français
出版: 2025
主題:
在線閱讀:Accès Université d'Orléans et IFPM
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實物特徵
總結:Une fouille menée pendant les années 1982-1985 et 2003 dans la ville d’Enez a permis de mettre au jour une riche domus incendiée à la fin du iiie siècle. La mosaïque a été brisée et brûlée, et la décoration architecturale éclatée en morceaux. Les habitants n’ont récupéré ni la collection de statuettes en bronze ni le trésor monétaire (environ 125 pièces) répandus sur la mosaïque. Décorée d’une scène théâtrale entourée de motifs géométriques, la mosaïque couvrait le pavement d’une chambre de femme. En reprenant ici son étude, nous montrons qu’elle appartient à la série des représentations inspirées de la comédie Synaristôsai (« Femmes au déjeuner ») de Ménandre. À la différence de la mosaïque hellénistique de Pompéi et des mosaïques romaines impériales de Zeugma et de Mytilène, la mosaïque d’Ainos n’illustre pas l’ivrognerie de la vieille courtisane Philainis. Elle montre seulement la jeune Plangôn présentant les cadeaux reçus de son fiancé à son amie, la jeune courtisane Pythias, fille de Philainis. Cette scène, appartenant également au premier acte, est confondue avec la scène de l’ivrognerie sur une mosaïque contemporaine de Daphnè-Antioche (la « mosaïque de Ménandre » au musée de Hatay). En conséquence, la mosaïque d’Ainos nous permet de préciser le contenu de la comédie perdue, d’observer la réception iconographique de Ménandre dans la Thrace romaine et d’enrichir la série d’objets liés à la culture théâtrale à Ainos, dont nous offrons ici le premier inventaire.