Charu(n) et « les autres » : le cas des stèles étrusques de Bologne
RésuméLe corpus des stèles funéraires étrusques de Bologne/Felsina (stèles « felsiniennes ») offre une riche iconographie de plusieurs aspects de la vie et du rituel funéraire des Étrusques entre la fin du vie et le début du ive s. av. J.-C. Certaines de ces stèles sont caractérisées par des repré...
Tallennettuna:
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| Aineistotyyppi: | Article ou chapitre numérique |
| Kieli: | Français |
| Julkaistu: |
2012
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| Linkit: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Yhteenveto: | RésuméLe corpus des stèles funéraires étrusques de Bologne/Felsina (stèles « felsiniennes ») offre une riche iconographie de plusieurs aspects de la vie et du rituel funéraire des Étrusques entre la fin du vie et le début du ive s. av. J.-C. Certaines de ces stèles sont caractérisées par des représentations axées sur le thème de l’Au-delà et, notamment, de l’ultime voyage nécessaire pour l’atteindre. Par l’analyse de ce corpus, nous proposons d’identifier trente-sept figures de démons, de plusieurs types iconographiques, aux différences, dans l’aspect et les attributs, manifestes et intentionnelles. Bien que, en l’état actuel des études, ces différences restent pour nous difficilement pénétrables, on peut envisager qu’elles correspondent aux différentes fonctions que ces démons étaient appelés à exercer dans le cadre des conceptions eschatologiques étrusco-padanes. Nous proposons également une relecture des images des démons, rapprochés depuis longtemps de Charon/ Charu(n), sur la base d’un attribut interprété comme une rame-gouvernail. L’analyse de ces images par le biais du rituel funéraire local, et notamment d’un objet plutôt caractéristique des cultures de l’Italie du Nord dès l’époque protohistorique, pourrait suggérer de nouvelles et différentes perspectives de recherche. |
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