Émile Durkheim. – Leçons de sociologie criminelle, texte découvert et édité par Matthieu Béra, Paris, Flammarion, coll. « Bibliothèque des savoirs », 2022, 416 pages.
Il a été montré que les individus qui disent croire à des théories du complot peuvent adhérer à des versions contradictoires de ces théories et/ou fonder leur croyance sur des arguments mutuellement incompatibles. Le présent article développe l’idée que cet aspect des croyances complotistes découl...
שמור ב:
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| פורמט: | Article ou chapitre numérique |
| שפה: | Français |
| יצא לאור: |
2023
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| גישה מקוונת: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| סיכום: | Il a été montré que les individus qui disent croire à des théories du complot peuvent adhérer à des versions contradictoires de ces théories et/ou fonder leur croyance sur des arguments mutuellement incompatibles. Le présent article développe l’idée que cet aspect des croyances complotistes découle du fait que l’activité conspirationniste est davantage orientée vers la contradiction de la « version officielle » des faits, plutôt que vers la constitution d’un récit alternatif clair et cohérent. Les croyances complotistes consistent dès lors souvent en ce que l’on pourrait appeler des proto-croyances, c’est-à-dire des dispositions à croire selon un cadre général, du type « On nous ment ! », qui n’est pas (encore) figé en une narration précise offrant des inférences spécifiques. L’article montre que cela aboutit à l’émergence de mille-feuilles argumentatifs qui rendent la pensée complotiste particulièrement résistante à la contradiction.
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